Autor: Raúl Amado

Toda persona que desee realizar un estudio serio sobre la Biblia tiene que tener, por lo menos en su Biblioteca física dos o tres versiones de la Escritura. Hoy en día contamos, además, con herramientas informáticas que nos permiten atesorar en nuestra computadora cientos de versiones diferentes. Una de esas herramientas es el software E-Sword, que recomiendo descargar. Una de las versiones que tengo en mi biblioteca, tanto en papel como digital es el Brit Jadashá (Nuevo Pacto), editado en Buenos Aires en 1977 y preparado por el presbítero Luis Guillermo Brasesco. El volumen es interesante y en realidad, se… Seguir leyendo

Hoy vi en X (el viejo Twitter) un comentario donde se hacía una referencia a “un pasaje borrado” en las biblias modernas. Me sorprendió de sobre manera la afirmación de esta persona, que sin dudas es alguien bien intencionado, pero que, como muchas personas con buenas intenciones, habla desde el desconocimiento. Habría bastado, quizás una somera investigación sobre el “versículo silenciado” o “quitado”. En realidad el autor de esta publicación citó mal el versículo: no es 1 Jn 5: 7-12, sino un fragmento de 1 Jn 5: 7-8, no todo el versículo. El texto completo en español es el siguiente:… Seguir leyendo

Deseo compartir con todos ustedes este trabajo sobre la obra del presbítero argentino Julio Meinvielle. El mismo fue preparado originalmente como un trabajo para un seminario de postgrado que realicé en la Universiadd de San Andrés durante mi maestría en Investigación Histórica. Posteriormente, realicé algunas correcciones y el trabajo salió a la luz gracias a la Fundación Tridentina por los Valores Clásicos. Para acceder al artículo completo, puede acceder mediante el enlace a mi perfil en Academia.edu, o bien descargar el PDF que está al final de este post. Resumen El presente trabajo aborda el pensamiento teológico-político del presbítero Julio… Seguir leyendo

La cuestión semántica se volvió un τόπος habitual a la hora de interpretar el conflicto que estalló en el Concilio de Calcedonia (451) y que desembocó en el cisma miafisita (de μία φύσις). Fue, en rigor, el primer gran quiebre en la arquitectura de la Pentarquía.[1] A ese trasfondo histórico se añade la persistente acusación de “monofisitas” dirigida contra las Iglesias Ortodoxas Orientales: la Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo, la Iglesia Ortodoxa Eritrea Tewahedo, la Iglesia Copta de Alejandría, la Iglesia Ortodoxa Siríaca y la Iglesia Apostólica Armenia. Aunque es cierto que los miafisistas no son monofisitas —y esta distinción merece… Seguir leyendo